提到中国近代史，康有为的名字必然不能绕过去。
从公车上书到百日维新，从一介书生到著名政治家，在那个激荡变革却也大厦将倾的晚清时期，康有为曾凭借卓绝胆识和见地，为历史写下辉煌的一页。
但短暂的辉煌过后，摇摆在保皇派和新思潮中的他，也或多或少留下了些荒唐的私生活，成为世人茶余饭后的闲谈。
变法失败逃亡国外，却挥霍爱国华侨集资，买下一座岛屿享乐；
70岁大寿邀宿敌章太炎参加，却收到“国之将亡必有，老而不死是为”的犀利骂联。
但相比今天文章的内容，这些奇葩事算不得荒唐。
作为一生提倡“一夫一妻”制度的政治家和思想先驱，康有为却以连娶六房姨太的风流韵事，向世人阐述了什么叫做言行不一、私德有亏。
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1858年，太平天国运动爆发。
广东南海县的一个官僚地主家庭中，迎来了康有为的出生。
作为当地有名的大户人家，康有为的父亲是当地县令，叔叔则是身经百战的将军；在积贫积弱的晚清时代，康有为自出生起，却拥有着常人难以企及的高度。
书香世家的熏陶下，关于“修身、齐家、治国、平天下”的儒家思想，也深深印在康有为的心中，成为影响他一生的思想准则。
在那个封建保守的年代里，康有为率先提倡女子教育、男女平等、一夫一妻制度…这些先进的思想倡导，从某种程度上也加快了近代化社会的进程，在这一点上，康有为被称为伟大的思想先驱，当之无愧。
可就如刚才所讲：儒家思想奠定了他的思想准则，而非行为准则。
这是因为，提倡一夫一妻制度的康有为，一生却连娶六房姨太。
值得一提的是：除了结发妻子比他大三岁以外，康有为后期所娶的五房姨太太都比自己小很多，嫁入康家为妾时全部不超过18岁。
而且这些女子性格各异，出身或容貌，均不输名门贵女。
他的二姨太梁随觉是大户人家的女子，嫁给康有为那年只有18岁，两人足足相差了22岁。
他的三姨太何旃理是接受西方教育的新式女子，是康有为流亡美国时相识；即便两人相差33岁，却依旧没有成为这段异国恋的阻碍。
戊戌变法失败后，康有为再度逃亡日本，在那里他被照顾自己的16岁女佣市冈鹤子吸引，将她纳为自己的第四房姨太太，两人相差37岁。
认识五姨太廖定徴时，康有为已经58岁，而年轻的廖定徴如其他姨太太般，嫁到康家时只有18岁。
也是因此，世人戏谑道：康有为的纳妾原则坚定清晰，一定是貌美如花、才艺俱佳。
正是这番言行不一的伪君子形象，让康有为学生为他作传时，曾这样总结：
“先生日美戒杀，而日食肉；亦称一夫一妻之公，而以无子立妾；日言男女平等，而家人未行独立；日言人类平等，而好役婢仆……凡此皆若甚相反者！
这段话的意思是：
老师平日喊着不要杀生，却每天要吃肉；倡导一夫一妻的口号，却拿没有儿子的借口不断纳妾享乐；为世人普及人人平等的思想，可家人却依旧无法独立，需要奴仆服侍。
不难看出，这段来自学生的犀利评价，也让康有为“伪君子”的形象愈加丰富饱满；对于自己倡导的思想和理念，却无法以身作则、言行一致，对于自己无法做到的事情，却大加提倡和呼吁人们来践行，从这种程度上看，康有为“改革”姿态的高高在上，也多少成为人们眼中的道貌岸然和装腔作势。
作为晚清改革派的代表人物，他生前所倡导的先进思想理念，像极了一把双刃剑。
它以利刃出鞘，为沉闷的晚清社会带来一股全新风气，极大推动了女子地位的上升；可同时这把剑柄也如乱麻，捆绑了品德和行为，却因无法践行，成为私德有亏的笑柄。
同样，晚年的康有为对待六姨太的做法，也让身为后人的我们看到了这个男人自私、残忍的面目。
他的六姨太原名张阿翠，是他在杭州游玩时偶然认识。
年仅18岁的女孩，不同其他姨太太的出身，她的家境贫寒，是最为普通的底层女子。
当康有为拜托浙江督军卢永祥上门提亲时，对亲事胸有成竹的他，却第一次算计失策。
张阿翠家境是贫穷，但即便再贫穷，正常父母也不会把女儿嫁给一个61岁的老头子。
况且，康有为已经五房妻妾了，年仅18岁的张阿翠若是嫁入康家，必然要遭受冷眼和排挤；年过六旬的康有为即便再护着张阿翠，又能护她几时呢！
遭到拒绝的康有为，却并没有就此罢手；为了纳张阿翠为妾，他想尽办法打点张家的亲戚和当地官员，又通过施压的手段来让张家人妥协。
长久的死缠烂打中，张家父母也犯了难：区区小百姓怎么能斗得过有权有势的大人物呢！
最终，懂事的张阿翠为了避免父母受难，含泪嫁入了康家。
面对这个比自己大40多岁的丈夫，张阿翠很难萌生出所谓的爱情。
或许是这场抱得美人归太过等待，如愿纳张阿翠为妾的康有为，对她很是疼爱和呵护。
婚后的他，亲自为张阿翠改了新的名字“张光”，字明漪；为了让出身贫困的张光，在康家拥有更多话语权，康有为还特意请了老师教她读书写字，最终将她培养成略懂诗文的大家闺秀。
但这种金屋藏娇的日子，并没有持续多少年。
1927年3月，年仅70岁、身体一向康健的康有为，因为食物中毒，与世长辞。
得知自己不久于人世时，他最放心不下的，仍旧是尚处于妙龄之中的六姨太张光。
弥留之际，他特意立下遗嘱：将自己毕生珍藏的2000多幅字画留给张光。
这些字画堪称价值连城，曾经一幅画就卖到了500大洋，足够普通人家半年衣食无忧。
把这些字画留给年龄最小的六姨太，是康有为对她的偏爱；可这种偏爱却是有条件的；那就是：年仅25岁的张光不许再改嫁。
言外之意：这个尚处于青春年华的女子，要一辈子为他守寡。
从这点要求上不难看出：康有为的这番决心，也显现出他自私的一面。
如果说爱本身就是一种占有，可这种所谓的爱，却也彻底背离了他毕生提倡的“女子平等”思想；以字画为筹码来换取六姨太的永不改嫁，不也是封建思想对贞洁招牌的衡量吗！
对于本就遭受排挤的张光来说，这个条件也是自己能够脱离康家的唯一出路。
康有为去世后，她如愿搬出了这个充满委屈和压抑的宅院；为了获得清净点的生活，便隐入寺庙与青灯古佛为伴，潜心修行。
她一生没有子女，为了避免晚年凄凉，便收养了侄女为养女。
可是，一个谨小慎微、只想寻些安静生活的女子，又怎么能守得住那贵重的遗产呢！
在战火纷飞的年代中，那2000张珍贵字画最终被人偷走。
得知自己珍藏多年的箱子不翼而飞，张光伤心欲绝；再加上生活动荡不安，这个可怜可悲的女子，最终在抗日战争胜利前夕孤独死去。
或许，康有为也不会想到：当年自己临终前执意为六姨太立下的贞节牌坊，也彻底毁掉了这个女人的大好人生。
【放在最后的话】学生时代，佩服康有为的敢为天下先！
作为中国近代史的著名改革家，无论是公车上书还是戊戌变法，都有他探索救国之道的身影。
可同样，历史双面镜的折射中，那些被教科书涂抹掉的荒唐行径，也逐渐拼凑出一个真实的康有为。
投机取巧、中饱私囊、贪图享受…这是康有为在流亡期间的真实行径。
被迫逃离日本后，他仍旧打着光绪帝的名义向保皇派人士索要钱财，以满足自己的享受，甚至斥巨资买下一个岛屿；清朝倒台，袁世凯恢复帝制时，康有为更是带头支持，同时亦号召世人尊孔…
或许有人说：种种选择中，其实透露着时代的弊端和思想的局限。
可正所谓：言谨修身，心谨达志，,身谨成己，这些荒唐行为也从另一方面印证了：一生受儒家文化熏陶的他，似乎从没有完成真正的修身。
人设的打造，从古至今没有停止过。
特别是如今自媒体时代，人人都想着给自己找到独特的定位和风格；
却不知：很多时候过度的包装和修饰，只会让我们泯灭本性，在谎言难圆的陷阱中越走越深。
人生最好的姿态，莫过于管好自己，行所当行。
不必标榜自己的成功，不必炫耀自己的生活；把自己从浮躁中解救出来，踏踏实实生长，其实比什么都重要。
毕竟：人设塌房这件事，首先会毁掉自己。
君子立德，当仁者不忧，智者不惑，勇者无惧。
与其着急证明自己的价值，不如真正管好自己的行为。
毕竟，能够约束自身，本就是一种向上的秩序，一种成长的分寸感，亦是对自己人生的负责。
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